蓝山音乐小栈

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专辑介绍: 地球陆地的最高处，亲近太阳的日光之城，拉萨。Dadawa那自由而真实，爆发与震撼的歌声，像孩子对着母亲，土地对着天空，对着无边宇宙之告解，像日神阿波罗对着酒神戴奥尼瑟斯，在理性与狂野的艺术精神面相对，“Voices From The Sky”是人性之爱是音乐之诗，是万万黎民共生共鸣的力量。这些歌“Voices From The Sky”像从西藏高原直泻而下的河，时间、空间阻止不了它奔往大洋的冲动。藏族人日夜聆听的大地之歌、河流之歌幻变为时空之歌，拉萨之谣。 Dadawa和藏族人听着同样的歌，也和他们一起唱和。而远在数千里之外的我们也能藉着Dadawa的歌声，去认识这片土地，关怀这个族群之余，也能重新认识自己，关爱生活周遭的一切。而她以歌声引导我们，穿越时空，到达黎明时分的拉萨，布达拉宫山下的村落。 “人们整夜燃着酥油灯，保持屋内的光明，当地的民俗认为如此才能防止恶魔侵入屋内，我立于村落之中，听见家家户户的风铃摇晃看见月光洒落身旁及那一盏盏终夜未熄的灯，心中充满莫名的欢悦，晨起人们的早祷声安抚已逝亲人的灵魂，我希望我可以将这种简单而温暖的幸福，带给全世界的人。” “Voices From The Sky”就这样的从Dadawa的心中出发，如同河流直奔大海，无法抑止的热情，流往每一颗温暖的心。 “没有人能教人如何去欣赏大海，但每个人皆能体会大海之美，同样的，也没有人可以教人如何欣赏‘Voices From The Sky’”，太多的形容词，太多的解释，并不适用于这个作品，以心共鸣，你可共鸣她歌中的原始人性，何训田的孓然自尊。 Dadawa与He Xuntian正是代表东方的力量与希望，从东方出发，如同支流注入大河，大河又汇集成海洋，我们参加了这个世纪的文明之旅，不再置身于外。拉萨不再是一座记忆之城。 朱哲琴被人称作是边缘女声，所谓边缘其实是指在摇滚乐领域及另类领域外的那些女歌手。朱哲琴是极具个人风格的实力型或说是风格型歌手，她和作曲者提供给大众的是富有创造性的个性化的而不是模仿的作品。听朱哲琴的歌，能感觉到一种特别的东方风格--忧伤。你能在她那遥远、华丽或充满**的声音中听出一缕淡淡的忧伤。对人生意义的思考，对天地神明的敬畏，都是这种忧伤之源。从她的歌中，能明显听出来自西藏高原的风韵--古雅，现代，兼具神秘。当年释氏在印度创立佛教时，就以清净和雅的吹唱音乐来演说经法。藏传佛教的宗教音乐与民间音乐、宫廷音乐，是藏民族互相包容又各自独立的三大音乐门类。西藏辽阔高远，具有外来宗教与本地宗教结合而成的特有的文化形态。青藏高原高寒缺氧的地理、人文与宗教环境，孕育出丰富多彩的藏族音乐--既有音域宽广，节奏、节拍自由，旋律起伏较大，悠长高亢的高原山歌，又有热情奔放，边舞边唱的酒歌，还有情深意长令人留恋的情歌。听朱哲琴的歌，特别容易感受到其中蕴藏的宗教情结，分享宗教的喜悦之情，体会出宗教的那种伟大、崇高与圣洁，体会宗教人文关怀与终极关怀的本原，以及人与自然的 亲密结合。伟大之美，崇高之美，在她的歌中缓缓地流淌。听她的歌，还能感受到西方宗教音乐的影子，那种庄严的气息是西方人所熟悉的。很多欧美国家以某种宗教作为国教，有的国家教徒占人口总数的绝大多数。朱哲琴的歌描述的那种既崇尚天堂的庄严明净，又能享受 世俗生活乐趣的意境，容易引起西人的共鸣，获得他们的赞誉和极力推崇。 曲目 1．央金玛 2．拉萨谣 3．信徒 4．七只鼓 5．喜玛拉雅人 6．六世达赖喇嘛情歌 7．彼岸之间 [mp=300,50]http://www.qingstyle.com/bbs/images/upload/2005/02/24/113019.wma[/mp]