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用“旷世灾难”来形容2004年岁末的这场印度洋海啸不该算是夸张：十几万人来不及许下他们的新年祈愿、来不及享受2005年第一缕阳光的普照，生命之钟就永远停止了摇摆。这些本该和我们一起迎接新年的生命，还会在天堂里诉说他们对未来的向往吗？ 看着新闻报道不断刷新的死亡和失踪数字，我们会叹息，会落泪，会追思。这些超越国度、种族、阶层、文化、利益的情感层面的“感同身受”让人心震撼。尽管在空间上我们距离遭遇海啸的国度有些遥远，在人脉的交际中我们未必认识那些海啸中的灾民，但他们的悲恸与有幸远离灾难的我们并不抽象：在走向全球化的今天，于每一场世界性灾难而言，没有“他们的”，只有“我们的”，因为我们都是共同的地球人。在战胜灾难、重建家园的过程中，惟有跨越狭隘疆界的爱，才可以给在天灾面前显得脆弱与渺小的人类以尊严和生之希望。 在这份“跨越狭隘疆界的爱”中，仅仅有“感同身受”远远不够———情感层面的祈祷与寄托还不能完整地构筑人类的生动与力量。说得直白一些，尽一份力，哪怕是绵薄之力，也要比在电视机前、在电脑前单纯地“感同身受”有益得多。爱的参与，行动的表达，或许与责任有关，或许与义务有关，但更多应该是与人类与生俱来的悲悯天性和人文情怀有关。 因为有这种天性和情怀，所以灾难发生后，很多人批评布什政 府小气，“打着人权的旗号一毛不拔”；批评我国内地明星缺乏世界公民意识，行动迟缓。都知道批评要比践行容易，在把眼睛盯紧了富国、明星后，我们———有着世界公民意识的具体个体，是不是也该行动了？ 而作为媒体，灾难面前，她的责任不仅仅是报道灾难本身，她更有责任设置赈灾和援助的平台以方便个体爱心的表达。 这个时候，很多人会不由得想起二十几年前唐山大地震中“一方有难、八方支援”的情形，各方援手所传递的爱心给了震后唐山人重建家园的信念与力量。追忆那些人心接近的悲情时刻，很多人还会感动得落泪。 在那个年代，“公民社会”、“世界公民”这样的词汇、这样的概念、这样的价值观恐怕还没有得以普及，人们爱心的传达完全出于人类悲悯同胞的天性。 [mp=500,450]mms://nv.sina.com.cn/ent/2005/01/08121856.wmv[/mp] 如今，当我们学会了享用越来越多的普世文明价值观时，是不是应该做得更好？事实上，已经有很多捐款者和志愿者出现在了我们身边：省红十字会1日发出给海啸灾区募捐的紧急倡议后，两天就已收到社会各界捐款近2万元。一网友还在网上留言，“如果需要，我将义无反顾去救灾，马上就走，即使献出生命。”惊天海啸可以摧毁家园，但却阻挡不了捐助者的善心和志愿者的步伐。 灾难前后的卫星图片对比 梦里，你的翅膀飞向天堂 1月，棉兰雨季的夜空是郁结的，看不见星星，不知道大雨什么时候会来。 黄莉雯怀里揽着两个孩子。孩子是顽皮的，咯咯地笑着，扭动着身体。1月13日的下午，他们就准备和自己的父母离开难民营了。几天相处下来，大家竟都有些舍不得。 他们走了以后，黄莉雯嘟着嘴，不开心了。熙熙攘攘的难民在眼前晃动着，一张张幸存的面孔下，埋藏着怎样的心。难民营里，小孩子是最快乐的一群，他们跳啊、叫啊，跑来跑去地穿梭在营地间。他们可曾忘了那场灾难？ 美德村美德一街GANG　BUDI　NO.12。夜里，一个孩子哭了，他的母亲赶忙爬起来哄着，“不怕不怕”。赶紧给他手里塞进一块巧克力，泪水还挂在眼睫毛上，笑容已经浅浅地翘在唇边。 印度著名诗人泰戈尔说：“孩子的眼睛里找得到天堂”。借着微弱灯光，我们透过那纯净的双眸发现了几许难过。这是怎样的童年，这是谁人的天堂。 棉兰市郊，丹容慕利亚区有这样一座村庄。海啸灾难过后，2000多名华人难民散居在这个村庄的6个地方。将近四五公顷大的范围内，难民们拣拾着属于自己的过去，寻找着属于自己的未来。 人们每天早早地起床，争抢着做事，彼此宽容谦让。“哦，他们刚经历了一场灾难，看看那可怜儿样。”有人心疼地抚摩着孩子的面，说着辛酸的过往。那不是一段令人愉快的记忆，死亡是它的主题，离别贯穿了整首哀痛的乐章。 7岁的安安陪在母亲的身边。小男孩很文静，总是躲在大人的身后。他说自己知道什么是难民，难民就是没有家的人。 孩子们也忘不了，在地面上摇晃的楼宇、在波涛中翻转的渔船车辆。有的孩子不肯面对陌生人，他们固执地背过身去，再盖上被子。女人们忧伤地看着孩子在梦魇中惊醒，暗自垂泪。“他们这么小，哪里承受得了。” 如果家